b.断定保留
（２） 隣の部屋に誰かいる。
（３） 隣の部屋に誰かいるようだ。
（２）が断定の表現であるのに対して、（３）は断定を保留した表現になっています。他にも断定保留を表す表現がいくつかある。
（４） うまくいくだろう。
「だろう」は断定を避ける。（断言をしたいときは「うまくいく。」）
（５） 寒いだろう？ こっちへ来いよ
「だろう」を尻上がりで発音すると、相手に確認する意味。
（６） 見たところ、皆さんおつかれのようですね/お疲れらしいですね。
（７） うわさでは、ドラクエの発売が延期になるようだ/らしい。
（６）では「ようだ」、（７）では「らしい」のほうが使われやすい。自分で知覚した直接的な手がかりの場合は「ようだ」、
他からの情報といった間接的な手がかりの場合は「らしい」のほうがふさわしい。
（８） 子供がミイラになりそうだ。
（９） 子供がミイラになるそうだ。
（８）は自分で直接観察していて、（９）は伝聞の情報を表している。つまり、「そうだ」の前に来る述語のちょっとした違いが重要である。
c.否定
（１０） ルミ子はハワイに行くといつも服を買うのに、今回は買わなかった。
（１１） この服はハワイで買ったのではない。
（１０）では服を買うという出来事（事態）が起こらなかった。
（１１）では、服を買ったという出来事が起こらなかったとは言ってない。服を買ったということは認めた上で、「ハワイで買った」
というのは事実に合わないと言っている。（１０）を「事態の否定」、（１１）を「判断の否定」と呼ぶ。また、
（１２） 全員が来なかった。
（１３） 全員が来たのではない。
（１２）では一人も来なかった、（１３）では来た人も来なかった人もいた、という意味になる。
（１２）は、関係者全員について「来る」という出来事(事態)が起こらなかった、ということを意味する「事態の否定」、
（１３）は「全員が来た」という判断は事実と合わないという「判断の否定」である。
d.説明
（１４） Ａ：忙しそうだね。
Ｂ：うん、子供を復活させているんだ。
「んだ」を取り除くと、
（１５） Ａ：忙しそうだね。
Ｂ：うん、子供を復活させている。
これだと話の流れがスムーズにいかない。つまり「のだ」は前の文に対する何らかのつながりを表現している。