正気の歌   南宋 文天祥


天地正気有り
雑然として 流形を賦(う)く
下りては則ち河嶽となり
上りては則ち 日星となる
人においては 浩然と曰い
沛乎として 蒼冥に塞(み)つ
皇路 清夷なるに当たりては
和を含みて明廷に吐く
時窮すれば 節即ち見れ
一一 丹青に垂る

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天地には正しい気がある
それは雑然としていて 様々な形を与える
例えば地に下れば大河や山となって
天に上れば太陽や星となる
人に作用すればそれは「浩然」と呼ばれ
みるみるうちに広がって大空、宇宙に広がって行く
政治の大道が清く正しい時に当たっては
それは穏やかな姿で朝廷にあらわれ
時が行き詰まれば節目となって世にあらわれる
それは一つ一つ 歴史に残されることになる
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斉に在りては 太史の簡
晋に在りては 董狐の筆(ひつ)
秦に在りては 張良の椎(つい)
漢に在りては 蘇武の節
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斉(春秋時代)にあっては史官の竹簡
晋(春秋時代)にあっては董狐の筆
秦にあっては張良の鉄槌
漢にあっては蘇武の節杖
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厳将軍の頭と為り
稽侍中の血と為る
張雎陽の歯と為り
顔常山の舌と為る
或いは遼東の帽と為り
清操 氷雪よりもはげし
或いは出師の表と為り
鬼神 壮烈に泣く
或いは江を渡る楫と為り
慷慨 胡羯(こかつ)を呑む
或いは賊を撃つ笏と為り
逆豎(ぎゃくじゅ)頭破れ裂く
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厳将軍の頭となって
稽侍中の血となる
張雎陽の歯となり
顔常山の舌となる
或いは遼東の帽子となり
清い操は氷や雪よりも厳しい
或る時はは孔明の出師の表となり
鬼神も壮烈に泣く
或る時は中原を回復する為に揚子江を
渡る船の舵となる
その気概は北の異民族を呑む
或る時は逆賊を撃つ笏となり
逆賊の頭は破れ裂けた
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この気の旁薄する所
凛烈として 万古に存す
その日月を貫くにあたっては
生死 いずくんぞ論ずるに足らん
地維は頼って以て立ち
天柱は頼って以て尊し
三綱 実に命に係り
道義 之が根と為る
嗟 予(われ)陽九に遭い
隷や 実に力めず
楚囚 その冠を纓し
伝車 窮北に送らる
鼎獲 甘きこと飴の如きも
之を求めて 得べからず
陰房 鬼火闃(きかげき)として
春院 天の黒きに閉ざさる
牛驥 一そうを同じうし
鶏棲に鳳凰食す
一朝霧露を蒙らば
分として溝中の瘠と作らん
此の如くして寒暑を再びす
百れい 自ら辟易す
嗟(かな)しい哉(かな) 沮汝の場の
我が安楽国と為る
豈に 他の繆巧あらんや
陰陽も賊なう能わず
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この気の満ち溢れる所は
凛烈と永遠に残る
それが日と月を貫く時
生死などどうして問題に値するだろう
大地を支える綱は正気のおかげで立ち
天の柱も正気のおかげでそびえたつ
君臣・父子・夫婦もまさに正気にその命がかかり
道義も正気がその根底と為る
ああ、私は国運の衰退に遭い
私めは努力が足りず
囚人となって冠の紐を結んで
車で最果ての北に送られる
釜茹での刑も飴のように甘いことと
願っていたのにそれもならない
暗い部屋 鬼火がひっそりと燃え
春の中庭には天が暗さに閉ざされる
牛と名馬が桶を同じくして
鶏の巣で鳳凰が食事をしているような
いつかこの湿った露に当てられて
どぶの中の痩せた屍になるも私の運命
こう思って冬と夏が再び巡る
百病も自ずから遠ざかってしまった
ああ、悲しいものだ このぬかるみが
私の安楽の地となっている
別に計っているわけでもないのに
陰陽さえも私を損なうことが出来ない
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顧みれば 此の耿耿として在り
仰いで 浮雲の白きをみる
悠悠として我が心悲しむ
蒼天 なんぞ極まりあらん
哲人 日にすでに遠く
典刑 夙昔に在り
風簷(ふうえん)書を展べて読めば
古道 顔色を照らす
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考えてみれば 正気は光輝いて
仰いで雲の白さを見る
私の心の悲しみ
この蒼空はどこに果てがあるのか
哲人のいた日々はすでに遠く
優れた模範は昔にある
風の軒端で書を広げて読めば
古人の道はが私の顔色を照らしてくれる
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(参考)
太史簡 斉の宰相崔杼が、主君霊公を殺したとき、事実を隠蔽しようとした。
しかし、職務に忠実な史官は「崔杼、其の君を弑す」と記録した。
怒った崔杼はこの史官を殺したが、そのふたりの弟も同じように書き殺され
4人目の弟がついにそれを記録に残したもの。

董狐筆 晋の宰相趙盾は、時の悪名高い君主霊公に諫言をして
命を狙われ亡命をすることにした。
後に、一族の趙穿が霊公を暗殺し、趙盾を呼び戻し、宰相に復位させた。
しかし、君主を殺したのは事実であるから、
当然趙穿は罰せられなければならないはず。
それをしない趙盾を非難した史官の董狐は,「趙盾が君主を殺した」と記した。

張良椎 張良は韓の貴族出身だが、秦の始皇帝に国を滅ぼされるや家財をなげうって、大力の者を雇い120斤の鉄槌を始皇帝に投げつけさせ
暗殺を企てたが失敗に終わってしまった。

蘇武節 漢の武帝の時、匈奴に使者に行ったものの捕らえられた蘇武は、
19年間皇帝の使者である印の「節(旗杖)」を離さなかったというもの。 

厳将軍頭 三国時代、玄徳が四川に侵入した時、張飛に捕らえられた厳顔は投降を進められたが、
「我が国には頭をたれる将軍はいても降伏する将軍はいない。」と答え
張飛を感服させた。

稽侍中血 晋の内乱で恵帝の身が危なくなった時、
侍中の稽紹は身をもって皇帝を庇い、死んだ。
その彼の血が恵帝の着物を赤く染めたが、
それを恵帝が洗わずにおいたという故事。

張雎陽歯 唐の張巡は安禄山乱に於いて、雎陽を死守し、
戦う度に歯軋りをしたので歯が全て抜けてしまった。
捕らえられたとき「気をもって逆賊を飲み込もうとしたのだ。」といった。

顔常山舌 唐代の有名な書家顔真卿の従兄弟の顔杲卿は
安禄山を罵ったため舌を切られても屈せず、ついに殺された。

遼東帽 後漢末、管寧は黄巾の乱を避けて遼東に移り、
曹操が幾ら招いても応じなかった。
質素でいつも薄絹の帽子をかぶっていた。

出師表 孔明が魏を討つために兵を出そうとした時、
蜀の後主劉禅に奉った書簡。古来から忠誠の書と言われる。

渡江楫 東晋の名将祖逖が北方の奪われた地の回復を目指し、
兵を率いて揚子江を渡った。
「異民族を倒せなかったら、2度と帰らない。」と誓って
ついに土地回復を為した。

春蘭曰く

まずは、文天祥さんについて、首席で進士に合格し、出世街道まっしぐらと思われた彼。時の権力者賈似道とあわず(いえ最初は気に入られていたみたいですが、賈似道の母親が死んで賈似道が服喪するために宰相を辞任しなければならないのに、居座ろうとしてたのを非難してしまってから嫌われたみたいです)退官していた時が多くありました。元の軍が南下して、賈似道が失脚すると文天祥は、いよいよ政治の表舞台に上がりましたが、時すでに遅く、南宋都の臨安が元軍の手に落ちると元の伯顔(バヤン)のもとに使者として赴きますが、捕らえられてしまいます。なんとか脱走に成功して、その後も孤軍奮闘するが、ついに敗れ捕虜となり、南宋滅亡後は、燕京に送られ、再三の帰順にも応じず、4年の獄中生活ののち処刑されました。死後は、忠烈の士の代表人物として深い尊敬を受け、日本では明治維新の志士たちの尊敬の的であったらしい。

「正気」はしょうきと読まずせいきと読みます。天地の正しい気のことです。その気は、様々な形となって時代を彩ってきました。何千年も昔から。我が国の明治維新の志士たちの手本であった彼。そして彼も自分の手本になる人をたくさん持っていました。
彼は庶民や部下たちには絶大な人気を誇っていましたが、朝廷内の同僚たちには嫌われていたようです。過激であまり現実味のない意見が多かったもので。
こういう方っていらっしゃいますわよね?