平成１９年７月２５日　公開　
平成２７年１１月１４日　更新



［おことわり］

年を取っていますので、「契約」が切れても、「ホームページ」なるものが存在する限り、引き続き、見ていただくことができるように、
無料で使用させていただける「Yahoo!ジオシティーズ」を平成２５年１月２３日から使用させていただき、・・・・。　　
と記して、「Yahoo!ジオシティーズ」を利用させていただいてきましたが、平成３１（２０１９）年３月３１日で、終了するそうです。
そこで、いくつかの「ページ」は、「ケーブル」にし、≠ﾉ変更しますが、 「写真」については、当面＝A「空白」になる箇所が何カ所もあります。
さらに、この「ページ」のように、「ケーブル」の「ページ」に「リンク」させている ≠ﾅ示している「Yahoo!ジオシティーズ」は、 「Yahoo!ジオシティーズは終了しました。」という「メッセージ」が出るようになります。
私の「手元分」との「関係」で、このママにします。
それに、年を取っていますので、「ケーブル」による「ホームページ」も、止める時は、そう遠くはないと思いますので・・・。
お許しいただけたらと思います。
なお、Yahoo!ブログも、２０１９年１２月１５日で、終了するそうです。
≠焉Aまもなく、「リンク」できなくなります。






●　山口県土井ヶ浜遺跡
文責　河野　英男　の三男＝河野　俊乎


みなさんは、不思議・奇妙だと思われませんでしたか？
・「昭和６年」の「土井ヶ浜出土」の「人骨」を、「考古学者」である小川五郎氏が、「古墳時代」と推測≠ｳれているのに、なぜ＝A「病理学教室」の三宅宗悦氏に「連絡」され、三宅氏が、「鑑定→発表」されているのか？
さらには、
・「京都帝国大学」の先生によって、「古墳人骨」と「鑑定」されているのに、
なぜ、衛藤和行氏は、「昭和２８年」に「出土」したという「人骨」を、改めて「九州大学」の「解剖学教室」に「連絡」されたのか？
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
その他、私が調べる前には、私に取っては、不思議・奇妙≠ﾆ思われることが少なからずありました。
私の「父＝河野英男」に取って、「土井ヶ浜遺跡」との邂逅は、大きな∴ﾓ味を持っています。
父とのかかわり≠ｪ、触れられないのなら構わないのですが、触れられていながら「疑問」の多い≠ｱとも気になりました。
調べてみた結果、「土井ヶ浜遺跡」においては、「民間人」も関係した、偶然≠ﾆ必然≠ﾌ織りなした「発見・発掘史」があることがわかったのです。


(　↓　頁内ジャンプ＝@「下線部」をクリック≠ｵてください。)



この「土井ヶ浜遺跡」の発見＝E発掘史は、既に、そのエッセンス≠ﾍ、
私の『山口県地方史研究』における「発表稿」、乗安和二三氏による『山口県史』、『豊北町史』において、「活字」となっており、
さらには、「土井ヶ浜遺跡・人類学ミュージアム」によって、
全「４冊」からなる詳細≠ｩつ、膨大≠ﾈ　『土井ヶ浜遺跡　第１次〜第１２次　発掘調査報告書』　が刊行されました。
Ｏ 『第１分冊』の「本文編」 〈２５８頁・図版８頁〉
Ｏ 『第２分冊』＝「人骨編」〈５６５頁〉
Ｏ 『第３分冊』＝「特論・総括編」〈３４１頁〉
Ｏ 『第４分冊』＝「図版編」〈３１７頁〉
Ｏ　「第１３次調査から第１９次調査の刊行済み報告書を ＰＤＦファイル化した付録」
からなり、これらを納めるケ　ースの幅は１１p≠烽る 膨大≠ﾈものです。

この『第１分冊』「本文編」には、松下孝幸氏によって、「発掘前史」という項目で、私の「調査」を踏まえて記してくださっています。
従って、私の「自費出版」なんて、いまさらという気もないわけではありませんが、多くの方々の協力をいただいており、
『山口県地方史研究』も「１０頁以内」ということでしたのに、「１４頁」と、便宜を図っていただきましたが、それでも、当然、調べたことの一部に過ぎません。
松下氏の「発掘前史」も、限られたスペースですので、省略≠ｳれていることがあるのは当然のことです。
それに、『発掘調査報告書』には書かれていないことも、いくらかはありますので、「出版」することにします。
なお、松下氏が「発掘調査以前」なるものを執筆してくださるため、父＝英男の「写真」を貸してほしいと言ってくださり、私がこの「本」の「出版原稿」がほぼできあがっていたのに、『発掘調査報告書』ができあがるのを待つことができたことは、結果的に、とてもありがたいことでした。
そのことで、重複が避けられたり、『発掘調査報告書』でわかったことを踏まえて、松下氏や「土井ヶ浜遺跡・人類学ミュージアム」の大藪由美子氏に問い合わせ、
親切に「対応」していただいけたことも、踏まえていますので、その意味でも、「「土井ヶ浜遺跡」の「理解」にやくだてていただけるのではないかとも思っています。

［平成２６年１１月１９日］に「出版」し、幾つかの「図書館」・「施設」に寄贈していますが、寄贈を受け入れる「図書館」は限られていることとて、 引き続き、「出版原稿」は、「次」の「ページ」で公開≠続けます。
クリック≠ｵて御覧いただきたいと思います。



　

　　１　発見・発掘史≠ﾌなぜ？≠ﾆ「解明」　　


「土井ヶ浜遺跡」が「日本人の起源」にかかわる重要な「遺跡」として、注目されるに至る経過≠ﾉは、なぜ≠ﾆ思われることが少なくないハズです。
　既に「江戸時代」には「出土」し、「元寇」の時の「蒙古人」のものとされていた「人骨」が、三宅宗悦氏、金関丈夫>氏によって、位置づけ≠轤黷驍ﾉ至った経過≠述べています。




発見・発掘史≠ﾌなぜ？≠ﾌ一覧−≠ﾌ箇所は、ここでも「リンク」設定してあります。−

１　「土井ヶ浜遺跡」は「昭和６年」に発見されていながら、「発掘調査」は、「昭和２８年」までされず、思い出した≠ｩのように行われたようになっている。
金関丈夫氏らの「発掘調査」によってこそ、「弥生人骨」が大量に発見され、日本人起源の「渡来・混血」説の根拠となった遺跡であるのに、それでいいのか？
２　昭和六年(昭和五年？)に石を動かし、人骨を最初に発見した人物は「某氏」として、名前が伏せられているのに、連絡したという「河野英男」の名は、多くの「文献」に名が載せられている。 「河野」の果たした役割は何か。　
３　なぜ、発見の時期が「昭和五年夏」と「昭和六年春」と違うのか？
４　「考古学者」の小川五郎氏に報告した河野の行為は自然だと思うがなぜ、考古学者の、小川氏が、「病理学教室」の三宅宗悦氏にさらに紹介したのか。
５　いったい、三宅氏は、「北浦」に来たのか来なかったのか？
６　なぜ、駒井和愛氏は、三宅氏の論文発表前に、「土井ヶ浜」に来たのか？
７　なぜ、駒井和愛氏は、三宅氏に「弥生式土器」を送ったのか？
８　駒井氏はある意味では、「弥生の可能性」を発見していたと言えると思う。「発見・発掘史」上での意義はないか？
９　出土地点は、どんなところだったのか？
１０　なぜ「清野蒐集人骨」なのか?
１１　なぜ三宅氏は「古墳人骨」としたのか？
１２　@　衛藤和行氏の金関丈夫氏に届けたとされるものが
人骨/人骨と土器の破片/巻貝を加工した貝輪
のようにまちまちである。本当は何だったのか？
　 　A　「人骨を届けた」という説の通りだとすれば、なぜ、人骨を改めて、九州大学に知らせたのか？
　 　B　なぜ出土品を「考古学」関係でなく、「解剖学教室」に届けたのか？
１３　@　なぜ、京都大学は動かず、九州大学は発掘に踏み切ったのか？
１４　「金関発掘」に踏み切る一つの要素となったという『一地方誌』に載った３頁弱の報告文≠金関氏は二十年後≠ﾜでも覚えておられたのか？
１５　なぜ「三宅報告文」が掲載されている「防長史学」の巻数が異なるのか？
１６　なぜ、長い年月放置されていた≠ﾌに、「発掘調査」が再開され、「人類学ミュージアム」ができることになったのか？






「左」の写真は「山口師範学校」の「卒業アルバム」から取りました。
河野英男は、「昭和５(１９３０)年３月」に、「山口師範学校」を卒業して、「神玉小学校」に勤務。
しかし、実質的≠ﾈ「勤務」は、半年間の「短現」を終えてからで、「人骨との遭遇＝vは、実際に＝A勤務し始めてほぼ半年後＝昭和６(１９３１)年春のことでした。
［明治４３(１９１０)年１１月１９日生まれ］ですから、２０歳でした。



「左下」は衛藤和行氏と担当しておられた「神玉中学校」の生徒たちとの写真であり、
「右下」は、この「写真」から衛藤氏を「スキャナ」でピックアップしたものです。
この「写真」の生徒達が、現在、「ドーム」がある場所に「青年研修所」建設工事に際し、大量の「人骨」が出土、道端に積んであったのを衛藤氏に伝えたことが、「金関発掘調査」のそもそものはじまりなのです。
［昭和２７(１９５２)年６月頃］のことでした。
なお、衛藤氏は、『教職員録』によると、この時は、３２歳の青年教師でした。








　　２　邂逅＝|この不思議≠ﾈるもの　　


亀井勝一郎氏の「邂逅、この不思議なるもの」という「言葉」そのものであることを立証≠ｷるかのような、「土井ヶ浜遺跡」の発見・発掘史上にみられる偶然≠ﾆ必然≠ﾌ織りなした「考古学」・「人類学」関係者のつながりを述べています。
木下尚子氏は、私の、ここにあるモト≠ﾆなった　山口県土井ヶ浜遺跡─再考「土井ヶ浜≠ﾌ発見・発掘史」　を、大著『南島貝文化の研究─貝の道の考古学』〈法政大学出版局刊　１９９６年３月２９日発行〉(第６回「雄山閣考古学賞」受賞)の中でふれてくださっており、さながら土井ヶ浜遺跡からみた人類学小史である≠ﾆ書いてくださっています。




邂逅＝|この不思議≠ﾈるもの(戦前編)の一覧



土井ヶ浜≠ﾌ発見・発掘史のエッセンス

●　昭和初期の「土井ヶ浜」からの人骨出土から三宅宗悦氏の鑑定までのこと
三宅宗悦氏について


●　戦後の「土井ヶ浜」遺跡
金関丈夫氏について
衛藤和行氏について




背景(その１)＝村の人・河野英男について
背景(その２)＝小川五郎氏について
背景(その３)＝三宅宗悦氏について〈「山口高校」への進学/柔子氏のこと〉
背景(その４)＝浜田耕作氏について
背景(その５)＝清野謙次氏について
背景(その６)＝駒井和愛氏について
背景(その７)＝
背景(その８)＝藤島亥治郎氏と浜田耕作氏について




邂逅＝|この不思議≠ﾈるもの(戦後編)の一覧

●　戦後の「土井ヶ浜」遺跡 〈女生徒の話から貝製品を採集した衛藤和行氏からの出発＝r 　
背景(その１)＝衛藤和行氏について
背景(その２)＝「教室」総出で、可能性≠ﾌ確認に
背景(その３)＝「台湾」での金関氏と国分直一氏、坪井清足氏
背景(その４)＝金関恕氏のこと
背景(その５)＝小川五郎氏のこと
背景(その６)＝斎藤忠氏のこと
参考(その１)＝「山口県立医科大学」と渡辺剛二氏、水田信男氏のこと
参考(その２)＝金関丈夫氏と「山口県立医科大学」
参考(その３)＝三宅宗和氏(宗悦氏子息)とのこと
参考(その４)＝「土井ヶ浜人類学ミュージアム」の設立と坪井清足氏とのこと



「土井ヶ浜遺跡」の発見・発掘史≠ﾆしては番外≠ﾆもいうべきことなれど
　↑「資料館」→樹のぶ子氏→西村謙氏、それに河野英男が再び「土井ヶ浜」と関係を持つこと




　　 ３ 「土井ヶ浜遺跡・人類学ミュージアム」の「ホームページ」及び館長の「著作」のこと


「土井ヶ浜遺跡」に父＝河野英男が、多少≠ﾌ係わりを持ち、多くの方々の御協力をいただいて、事実を調べている私にとって、「問題点」を指摘してきました。
その効果≠ｪあってでしょうか、松下館長から、「平成２２年１２月２３日」に、丁寧な＝uメール」をいただき、「訂正」等を考えておられること、
そして、当面≠ﾍ、「ミュージアム」の「ホームページ」で、「加筆・訂正」されているということを知らせていただきました。
ただ、そのことに気づかれない方も多いと思いますので、私の「ページ」で気づいていただきたい≠ﾆ思います。

　


　４　「土井ヶ浜遺跡」の「山口県指定」から「国指定　史跡名勝天然記念物」へのこと
↑　直接、この「下線部」を、クリック≠ｵて御覧ください。
　　　

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５　土井ヶ浜＝普u土井ヶ浜遺跡・人類学ミュージアム」







「土井ヶ浜遺跡・人類学ミュージアム」と「モニュメント」

「金関発掘調査」のきっかけとなった「異型貝製品」は、この「モニュメント」に似ています。
しかしながら、松下孝幸氏に確認したところ、
「土井ヶ浜遺跡や人類学ミュージアムのシンボルとして、何がふさわしいか熟考した結果、『ゴホウラ貝輪』が琉球列島との交流・関連を知ってもらうためにも、また土井ヶ浜遺跡の象徴となり得ると考え」、
「１２４号人骨が右腕に着装していた腕輪をモデルにして、ゴホウラをどのように切断して貝輪を作成したかがわかるように作成」した
とのことでした。

「右上」は、金関丈夫氏の「協力者」→「後継者」である永井昌文氏が、今は周知の国の史跡「土井ケ浜遺跡」の初年度の発掘調査は昭和二八年夏に行なわれた。
実はその前年に発見され、本調査の端緒となった物の一つがここに論究する貝製品である。
として発表された「論文」＝「土井ヶ浜出土の異型貝製品」において「紹介」されている「図」及び「写真」です。


　●「下関市教育委員会」＆「土井ヶ浜遺跡・人類学ミュージアム」の「掲載許可」・「提供」をいただいた「写真」　　(［平成２３年２月１日］)


日本でも代表的な美しい浜辺である「土井ヶ浜」と「人類学ミュージアム」の「位置関係」がわかる「航空写真」が、「資料」を整理していたら出てきました。(平成２３年１月２８日)
「人類学ミュージアム」の「開館」の頃に、作成・配布されていた「土井ヶ浜弥生パーク」という「パンフレット」にある「写真」です。
「人類学ミュージアム」の　松下館長　に、スキャナ≠ﾅ取り込むことで、「紹介」をさせていただきたいと御願いしたところ、「下関市教育委員会」への「許可申請」の方法を教示していただけたのみならず、「写真」そのものも貸していただけるように配慮してくださいました。
「右下」の「円筒形」の建物及びその周辺が「土井ヶ浜遺跡・人類学ミュージアム」です。

「土井ヶ浜」は、「日本の海水浴場１００選」に選ばれている、「約１kmにわたって続くロングビーチ」と、海水の色≠ﾅもわかると思いますが、「１００m沖まで続く遠浅」からなる「浜」です。

金関丈夫氏によると、「土井ヶ浜」に眠る人々は、渡来人であり、更には、その後、地元≠ﾌ住民との間に生まれた人々ということですから、
おそらく、「戦争・政変」のため、生命の危機に直面した一族郎党(昔は、「敗者」は、皆殺し≠ﾉされることも珍しくなかったといいます)が、「故国」を離れ、海に乗り出して辿り着いたであろう、異国≠ﾌこの美しい＝u浜辺」に、心癒され、そのまま￥Zみ着きながらも、望郷≠ﾌ念　捨てがたく、語り継がれ、亡くなった時には、故国or祖先の地の方を向いて埋葬された　(東枕＝＆ｶ化庁の「ホームページ」の「詳細解説」・石棺の中で頭を東にして＝♂ﾍ野英男の「土井ヶ浜遺跡とわたし」・頭蓋骨は全部東端にあつたと云ひ＝℃O宅宗悦氏の「長門國土井ヶ濱古墳人骨に就いて」・顔が西側を向くように＝＝uミュージアム」の「ホームページ」　は、いずれも　同じこと　です)　のが「土井ヶ浜遺跡」ではないかと、勝手に想像しています。

「大型」の「写真」ですので、「パソコン」の　「横」　or　「下」　にある　「バー」　をスクロール≠ｵて御覧下さい。


◇　「Yahooの〈ブログ〉」の案内

「Yahooの〈ブログ〉」 を使うと、鮮明≠ｩつ、想像以上に拡大された＝u写真」を見ることができます。
「次」をクリック≠ｵて御覧下さい。




参考）　和田　健氏「作詞」、岡田昌大氏「作曲」による土井ヶ浜遺跡幻想　鵜を抱く乙女のこと
土井ヶ浜遺跡幻想　鵜を抱く乙女
↑　クリック≠ｵてください。








これまで使わせていただいていた「カウント」が、なぜか、出なくなりました。
［平成２３年１月２６日］までの「カウント」は、２３０６７≠ﾅしたが、［平成２３年２月１８日午前７時］から、別≠ﾌ「カウント」を使わせていただくこととします。
従って、再び＝A１≠ｩら「スタート」ということになります。



　
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