三宅宗悦氏のことを述べましょう 。宗悦氏が京都の地から山口に来るに至るには、前提がありました。
宗悦氏は、京都で、代々医業をなりわいとしてきた「三宅家」の九代の 宗淳氏と男依氏の四男として生まれています。
兄２人(１人は早世)はいずれも、［三高→京都帝大医学部］という道を とっていましたし、宗悦氏も当然のように、「医師」をめざしていました。 ところが、「三高受験」がうまくいかず、１年浪人をしますが、おそらく、 重複志願ができなくなったのでしょう、翌年に、高校は「山口高校」へ進み ます。
それには、姉＝柔子氏の存在が関与します。
宗淳氏は、妻＝男依氏に先立たれていたうえに、不幸にも、病に倒れて しまいます。その看護には長女＝柔子氏が主としてあたりました。
その手厚い看護により、やがて、症状が落ち着きますが、その看護のた め、当時としては「婚期」の遅れた柔子氏に、さる宮家の紹介で、妻に先立 たれていた「山口県宇部市」の渡辺剛二氏との話が持ち込まれたの です。
祖父＝宗仙氏が、孝明天皇皇子祐宮（後の明治天皇）が、��嘉 永六年正月、御里亭中山家にて、��御重態に渉らせ給ひ、典医等に拝診を仰 付けられ�≠ｽが、��其甲斐もなく、愈々御危急と拝せられたり。其際中山忠 能卿（御外祖父大納言）の果断によりて民間の町医を選抜せらるる事となり �＝A御召を蒙り、お救い申し上げたことや、��長州(山口県)�≠艪ｩりの「妙 法院」の侍医であったこともあって、三宅家では、宮家の方達と交際があっ たといいます。
柔子氏に取っては無論、初婚であり、剛二氏には、先妻との間に女の子 もあったのですが、結婚することになりました。
この結婚は、柔子氏にとってもしあわせなものであり、先妻の子とも違 和感なくかわいがり、嫁いだ時には��山口県の偉人�≠ﾆされる渡辺祐策 氏も健在であって、祐策氏にかわいがられ、医家に育っただけでなく、 父親の看護の経験のある柔子氏は、祐策氏の晩年を手厚く看取り、祐策氏は 感謝しつつ亡くなられたといいます。
のみならず、剛二氏との間に、男子が次々とうまれ、祐策氏の喜びは大 変なものであったといいます。この二人の男子は、京都帝大の医学部、法学 部に学ぶ俊才であったし、柔子氏は、剛二氏の「医学」における最大の協力 者(金関丈夫氏が「山口県立医科大学」に��ワンポイントリリーフ�％Iに在 任されますが、この「県立医大」の創設、金関氏を招くのに、深く関わって おられます)であった水田信夫氏及びその妻千代子氏との係 わりのもとで、「俳句」の創作をし、晩年には、水田夫妻同様、「ホトトギ ス」同人になっておられます。
話を戻しますが、宗悦氏は、「京都」の「三高」ではなく「山口」の「 山高」を��安全策�≠ﾉとったのです。
「山口」と「宇部」はそう遠いわけではなく、しばしば宗悦氏は渡辺家 を訪ね、剛二氏は、「郷土史研究会」に資金的な援助もしたらしく、「研究 会」は、とても��高校生レベル�≠ﾌものとは思えないほどの活動実績を残し 、その蒐集資料は、摂政宮の台覧の栄誉も受けていますし、京都帝大の浜田 耕作氏から、「考古学教室」に、出土品の寄贈を依頼されています。

小川 氏の親友であり、後に、日本を代表する歴史学者の一人となった三坂圭 治氏も、その著書において、「山高郷土史研究会」の活動を特記してい ます。 宗悦氏は、かくして、「山口の地」で、「考古学」の数々の��実践�≠� し、やがて進路として、「京都府立医科大学」と「京都帝大歴史学教室 」を志願します。 なぜ、小川氏と同じ「考古学」でなかったのかは疑問ですが、宗悦氏は 両方とも合格し、「京都府立医大」の方を選択します。 従って、それ以後は、「考古学」との縁は次第に薄れるはずでした。 しかし、「次」に述べるように、��事実�≠ﾍそうではなかったのです。 ◎　私と三坂氏との��ささやかな�＝u接点」のこと 私が、「土井ヶ浜遺跡研究」の関連で、小川五郎氏について調べて いたところ、小川氏の高校時代の「友人」である三坂氏の書かれたもので、 ��一箇所�＝A私の疑問に 思う箇所がでてきたことから、親しく話すという 機会を設けていただいたのです。 小川氏が��引用�≠ｳれた「説」を、小川氏が直接書いたかのようにとれ るという件についてでした。 電話すると、自宅に来てほしいと言われ、もうその頃は、お年を召して おられ、一日の大半をベッドで過ごされるという状態だったのですが、わざ わざ服装を正して待っておられたのです。 三坂氏には膨大な著書や監修された資料がありますが、山川出版社の�� 県史シリーズ３５�＝w山口県の歴史』という一般の人を対象にした執筆もあ ります。 その「山口県の考古学」の中に、��かつて小川五郎は「山口大湖説」と いう論文のなかで、・・・・といっている。�≠ﾆいう箇所があるのです。 しかし、それは、小川氏自身が、「横山三郎」なる人物のものと明記さ れています。 つまり、三坂氏にとっては、��あら探し�≠ﾆ取られても仕方のないよう な、ごく些細なことなのです。 しかし、三坂氏は、こんな��些細なこと�≠ﾉついて、��直接、確認した いから�≠ﾆおっしゃって、自宅に招いてくださり 、私の持参した「資料」 に目を通された上で、誤りだと認められ、感謝してくださり、「是非、訂正してほしい」と言 ってくださったのです。 (私は、ここに記すの は、先の田中氏同 様、��些細なことでも�♀ﾔ違いがあれば、正しくしたいという、両 氏の��思い�≠�伝えたいと思ってのことです。 そうした姿勢は、��逆�≠ﾉ、両氏の「業績」への��自信 �≠ﾉも通じるように思いました。) 「左」は〈「大正１５年１月７日」と、旧制山口高校の卒業直前に友人 と４人で撮った写真の中から三坂氏のみを「スキャナ」で取り込んだもので す。 全員が、こうした服装ですので、上に示した小川氏・田中氏の「学生服」と は別に、こうした服装も珍しくはなかったようです。〉

ここで、浜田耕作氏について語る 必要があります。
浜田氏の存在が、三宅氏の人生に��間接的�≠ﾆはいえ、深く関 わっているからです。

浜田氏が京都 帝国大学の「教授」であった当時、防火の点から、喫煙を自粛するようにと いう通達があったにもかかわらず、本人の自覚の問題だとして、浜田氏は研 究室での喫煙をやめなかったといいます。 そのことも一因だと、梅原氏は書いていますが、浜田氏の研究室の ��お茶�≠ﾌ時間には、いつしか、京都帝大の同僚は勿論、多くの人達が 集い、��談笑の場�≠ﾆなっていったと言います。 それを「毎日新聞」の記者は「カフェ・アーケ オロジィ」と名付けたのです。「��喫茶＝考古学 �＝vとでもいうことでしょうか。 この��談笑の場�≠ｪ、実は、「学問」についての知識を深める場であっ たとは、ここに一時期、副手として勤務した斎藤忠氏が証言されて います。 左から順に梅原氏、浜田氏、水野氏、三宅 氏です。(「写真」は、角田文衛氏に許可をいただき、角田氏の論文 「人類学者　三宅宗悦博士」〈『考古学京都学派』にも所収〉につけられて いたものを使用しています。なお、��地元�≠ﾅあることが幸いして、角田氏 の「論文」にわずかばかりの��誤り�≠�見つけました。角田氏に伝えると、 角田氏は、ぜひ訂正してほしいといってくださっており、私の文章では、そ れを踏まえて執筆しています。)

松本清張氏の小説「断碑」に描かれている浜田氏をモデルとしたと思われる 人物像、更には、後に、推されて京都帝大の総長になっていることからも推 測される、その包容力のある人柄も大いに影響していたのでしょう、そうそ うたる学者や学生が集ったのですが、その中に、清野謙次氏や三 宅宗悦氏がいたのです。
特に、清野氏とは、「北野中学」の��同窓？�≠ﾆいうこともあって、気 があったようです。
��同窓？�≠ﾆ、��？�≠�つけたのは、浜田氏が大阪の北野中学在籍中、 体操教師への暴言ということを理由に退学させられ、卒業は早稲田中学だか らです。

清野氏は、「考古学関係者」の宴会にもしばしば顔を出し、浜田氏の隣 りに席を占めたと言います。
三宅氏は、別の大学の医学生であったにもかかわらず、 この京都帝大の「浜田研究室」の��お茶の会＝カフェ・アーケオロジィ �≠ﾉしばしば参加しています。
それは、小川氏との縁が主たるものですが、「三宅家」は、有 名な医者であり、かつ、宗悦氏の兄二人は、学部 は違うとはいえ、「京都 帝国大学」の「医学部」出身であることのみならず、宗悦氏も、遠く「 山口」の地で、宗悦氏��個人�≠ﾆし ての浜田氏との出会いがあったと いうのです。
「ホームページ」には「スキャナ」で示していましたが、三宅氏が父宛 にだした「はがき」に、
��(「山高郷土史研究会」で発掘した中の)石鏃・石製模製品・土器把手 等浜田博士の懇望により少し京大へ寄贈しましたから御覧下さい。 ��
とあるなど、三宅宗純氏に「コピー」していただいた「資料」 からも「確認」できます。
当時の「考古学教室」は、学生数が少なかったこともあって、 三宅氏は「京都府立医科大学」の「学生」でありながら、「考古学教室」の 発掘調査にも参加しています。

本来は「考古学」に進みたかったという清野氏は、医師であった父 親の反対で医学の道に進み、生体染色の分野での世界的第一人者とて1922年 には日本学士院恩賜賞を受賞するといった「病理学者」としての実績の 一方、「人類学」の研究でも第一人者でした。
しかも、当時は、教室の主任教授の意向で、「研究室」と直接の関係の ないスタッフも採用できたということで、1930年、 三宅氏が京都府立医大を卒業し、府立医大の研究室に残ることが決まってい たにも係わらず、この「カフェ・アーケオロジィ」を通して清野氏に知られ ていたタメ、京都帝大の「病理学教室」に招かれ、「人類学」の研究者とし て、清野氏の研究を助けることになったのです。

この本来なら、まるで��接点�≠ﾌあるはずがない��係わり�≠ﾌ背景 には、「カフェ・アーケオロジィ」を介しての、�� 邂逅�≠ｪあったということは、浜田氏の「経由」 あればこそだったということです。

かくして、「人類学者」としての道を歩み始めた三宅氏のもとに、 小川氏が人骨の出土を知らせ、鑑定を依頼することは、ごく��自然な�≠ﾈり ゆきとなったのです。

清野氏が、三宅氏を自分 の教室に招き、三宅氏に人類学者としての道を歩ませることになったことは 既に述べました。
ところで、「土井ヶ浜遺跡」を「弥生人の集団墓地」として世に紹介し 、「朝日賞」を受賞された金関丈夫氏の「人類学者」としての道を 歩ませることになった��きっかけ�≠焉A実は清野氏が作っておられるのです 。
金関氏は、解剖学教室に入って、指導教授の舟岡氏から与えられたテー マ「鼡の尻尾を動かす腱の構造」が期待に添えず、しょげておられた時、同 じ解剖学教室のいま一人の教授で、人類学者でもあった足立文太郎 氏および清野氏のすすめで、「人類学」を志すことになったというわけです 。
金関氏は、最初の本格的「人類学」に関する著書『人類起源論』 を清野氏との��共著�≠ﾆいう形で出版されていますが、その「序」にお いて、清野氏は、実質、そのすべては金関氏の執筆であることを記しておら れることから、清野氏が、その名前を貸して、助けたということだと思いま す。
かくして、金関氏は、三宅氏の��兄貴分�≠ﾌような形で、二人は京都帝 大に共に勤務し、金関氏の解剖の際、助手を三宅氏がつとめたことがあると 、斎藤氏は証言されています。
ただ、残念なことに、清野氏は、蒐集に対する異常ともいうべき熱があ り、そのため、いうところの��清野事件�≠�起こされ、そのため、清野氏が 退職されます。
親友であった浜田氏は、この時、京都帝大の総長の職にあったのですが 、辞意を表明され、時の文部大臣から、その必要はないと慰留されていた時 期に、病気で、総長のママ、亡くなられています。
金関氏は、京都帝大助教授から、台北帝大の教授へという道をとられる ことになり、
三宅氏は、「病理学教室」における「人類学者」ということで、病理学 への研究もされてはいたものの、清野氏無きあとの「病理学教室」にはいず らかったのでしょうか、恩ある浜田氏が亡くなられたことも重な ってでしょう、大学を去られるのです。