司馬遼太郎氏の『世に棲む日々』は、

��松本村
長州の人間のことを書きたいと思う。��
で始まる吉田松陰とその弟子、高杉晋作との物語です。
そして、この『世に棲む日々』なる「題名」は、��問題�≠ﾌ高杉晋作と望東尼との��掛け合い��に因むとされています。
その中の、望東尼とのことを語った箇所を抜き出してみると、

海風

晋作は、北九州へ逃げた。
───こんどもどってくるときは、俗論党政府をひっくりかえすときだ。
と、かれの経済上の保護者である下関の豪商白石正一郎に言いのこして、下関海峡をわたった。晩秋の海風は寒く、夕映えが潮をきらきらと染めている。
舟は、櫓一挺の伝馬船であった。舟のなかでかれは詩を作った。かれは福岡へゆこうとしている。福岡藩をはじめ北九州の三大藩に説き、それを連合させ、その連合軍を借りて自国の長州へ攻め入り、俗論党政府をたおそうというのである。
───あるいはできるかもしれない。
と、かれにこの案の勝算を説いたのは、たまたま下関の白石正一郎方にきていた筑前福岡藩の志士 中村円太（註　ここを��クリック�≠ｷると楫取との係わりがわかります） らであった。諸藩を流浪している志士たちはつねにそういう夢想家たちであった。
(できるものか)
と、平素の晋作ならおもったし、一蹴したであろう。晋作という男ほど現実の巨大さを知っている男はなかったし、その把握力と分析力は、たれよりもすぐれていた。が、いまの晋作はたとえ夢想案であろうと、わらでもつかみたい思いであった。ともかく長州はかれには危険であった。北九州の諸藩の内懐ろへころがりこんで、体でもって情勢を診断してみたかった。
「奴となり僕となる。何ぞ辞せんや」
と、晋作は、作詩した。かれは町人の旅姿でいた。
かれは芝居の早変わりのように、たくみに変装した。名前も、
「谷梅之助」
と、変えていた。晋作は少年のころから寒中に一輪ずつほころびてゆく白梅をなによりも愛し、萩城下の自宅の老梅を主題に詩をつくったこともある。
かれは中村円太の紹介で博多の商家にとまり、九州工作にとりかかった。

　(略)

(晋作のこの博多の宿には、筑前福岡藩の月形洗蔵を初めとする志士たちが、何人も訪ねてきていた。しかし、「九州諸藩勤皇連合」などは、夢でしかないと思うしかない状況であった。)

　(略)

日が、過ぎてゆく。
高杉晋作の九州亡命三週間というのは、一見無意味な、失望の日々といえるかもしれなかった。かれも、そうおもった。が、結果からみれば、かれが参加した日本史にとってこれほど重大な期間はないかもしれない。
───長州は長州で立つ。
という、かれの有名な自立割拠論を骨髄の底から覚悟したのはこの期によるものであった。
この覚悟は、のちのかれの信じられないほどの壮大な行動を生むもとになった。
ただ、身の置き場所がない。
「天下にただ一ヵ所、あなたを匿ってくれるところがある」
と、中村円太がいったのは、肥前田代からの帰路である。
中村のいうところでは、福岡城外の平尾という地に小さな丘があり、その中腹に守長い背負った一個の別荘がある。
そこに女流歌人が住んでいる、という。
「風流な話だが、私にはだめだな」
晋作は、笑いだした。猫が鰹節を入れた袋戸棚に入るようなものだ、というのである。
「しかし少々お齢を召しておる」
と、岩ッ面の中村円太は、唇許に諧謔をふくんでいった。
美人ではあるが、いまは余香があるのみだ、と中村はいった 野村望東尼 のことである。
名をモトといった。福岡藩士浦野重右衛門の三女で、早くから才色の聞えがあったが、夫野村新三郎(福岡藩馬廻役)の影響で国学と歌道をまなび、さらには夫から勤王思想の影響をうけた。新三郎は世事をきらい、子供の成長とともに家をゆずって退隠し、城外の平尾に山荘をたて、夫婦でそこに棲んだ。やがて新三郎が死に、モトは髪をおろして尼になり、この山荘を庵としてすみ、婦人ながら憂国の歌をつくるうちにひろく知られるようになった。かつて安政ノ大獄で幕府の追捕をのがれて九州へきた僧月照をかくまったのをはじめとして、その種の行為が多く、
───筑前福岡にゆけば望東尼を訪ねよ。
と、諸藩の奔走家からいわれるようになった。晋作も、その名はきいていた。
かれは中村に連れられて平尾の地へゆき、その山荘に登ると、前に袖ノ浦が見え、西の空が夕映えであかあかと燃え、荒津山が群青を溶いたように美しかった。山荘は、藁ぶきであった。
野村望東尼は、このとき五十八歳である。晋作をみたとき、
(世の中にこういう若者がいたのか)
と、おどろいたという。
このとき中村円太が多くを喋って、そばの晋作は口中に水を含んでいるような表情で唇をひらいていない。しかしときどき唇をつぐんだまま微笑した。短い微笑だが、笑むと音が鳴るように望東尼にはおもわれた。
(これを天上の微笑というのだろうか)
と、望東尼はおもい、不覚なことに胸がはげしくときめくような思いがしたらしい。晋作のほうも、同様であった。望東尼は高名なわりには意外につつしみぶかい婦人で、そのくせ挙措が羽毛のように軽く、手の動きや身ごなしに、ひそやかな韻律がある。晋作は、なぜこの望東尼と同世代にうまれて来なかったかを悔いた。
晋作は、この平尾山荘に十日いたにすぎなかったが、望東尼とのつながりは生涯のものになった。のち、望東尼が、佐幕化した藩からうとまれ、唐津湾の湾口にうかぶ姫島という小島に流されたとき、晋作ははるばる下関から舟を漕ぎ出し、暗夜に乗じて島を襲い、望東尼をうばい出して長州にかくまった。
滞留七日目ぐらいに、望東尼が、あなたには好きなお女(ひと)がありますか、ときいた。
晋作は、いる、と答えた。無数におります、と笑わずにいった。どうも私は頭の足りぬ、文字すら読めぬ阿呆がすきで───というと、望東尼はおかしそうに笑い、
「あなたのように癇が走りすぎているお人には、そのようなお女はやすらぎになりましょう」 かえと、けろけろと言った。
このころ、月形洗蔵は晋作のために長州藩の藩情をさぐるべく下関に潜入していた。その月形から、飛脚がきた。
「俗論党政府は、幕府への詫びを入れるために、京都乱入の責任者である三人の家老(福原越後、国司信濃、益田右衛門介)に切腹を命じ、その首を幕府にさしだした」
と、いう。
幕府は、長州征伐の前線基地を広島に置いていた。広島でその首をうけとり、さらに長州藩に対し三ヵ条の要求を出した。
「藩主は城を出て寺院に入り、謹慎して罪を待つこと。長州藩が保護している五人の公卿の身柄を、九州に移すこと。山口城を取りこわすこと」
というものであり、幕府が言うに、これを容れねば進撃を開始するという。仲介に立った長州藩の分藩である岩国藩の藩主吉川監物(経幹)はやむなくこの要求を受諾した。
さらに俗論党政府は、長州藩の特殊軍隊である奇兵隊以下の「諸隊」を解散させようとしていた。諸隊のほうもすっかり気勢をうしない、かといって解散命令に従うわけにゆかず、支藩の長府藩主毛利左京亮をたよって長府に集まりつつあるという。諸隊もいまの様子では自滅せざるをえないであろう。
晋作が、単身帰国してクーデター戦を考えたのは、このときであった。
(どうせ滅びるのだ、諸隊も奮起するにちがいない)
と、晋作はおもった。その意味ではクーデターについての戦略的時機が煮つまったようであった。すくなくとも晋作はそう確信した。
望東尼は、かんで晋作の決意がわかったらしい。晋作が、
───帰国したい。
と言いだしたとき、すでに前夜、旅装束を縫いあげて調えてくれていた。町人衣装であった。大名縞のあわせに羽織と襦袢がそえられていた。
さらに短冊に歌をしるして、晋作に贈った。
「谷梅ぬしの故郷へ帰りたまひけるに、形見として夜もすがら旅衣縫ひて贈りける」
と、詞があって、　　　　　　
まごころをつくしのきぬは国のため

　　立ちかへるべきころも手にせよ

その翌日、晋作は平尾山荘を出発した。元治元年十一月二十一日のことであった。
同二十五日、この男はふたたび海風を衝いて下関海峡を渡り、かれにとってすでに敵地である長州に潜入した。

老　年
晋作の生涯は二十八年でおわる。師の松陰のそれよりも一年みじかい。
が、晋作は松陰の死後、八年ながく生きた。この八年の差が、二人の歴史の中における役割をべつべつなものにした。この八年のあいだ、時勢ははげしく転々し、幕府の勢威は大いにおとろえた。八年前、幕府の勢威は長州藩を戦慄させるに十分の力をもっていたことをおもうべきであろう。なにしろ松陰というほとんど無名にちかい書生を、一令のもとに萩からひきずりだして江戸伝馬町の獄舎に投じ、さらには虫でも潰すようにして刑殺するほどであったが、八年後の情勢のなかにあっては、その書生の門人である高杉晋作のために幕軍の牙営である小倉城が攻めおとされ、幕軍の副総督小笠原壱岐守長行が城を脱出して海上に逃げ去るという事態になった。晋作は、松陰より八年ながく生きることによって、そのことをなしとげた。

(略)　


三月半ば、
───晋作の病いが篤い。
ということを知った藩主は、この長州を亡国の危機から救った男を書生の身分のままで死なせたくないとおもい、重大な処置をとった、(ママ)高杉家は父の小忠太が当主であるため、まだ部屋住み身分の晋作にあらたに谷家を立てさせたのである。谷潜蔵というのは、晋作が用いた変名のひとつで、これに百石をあたえ、死ぬときには百石取りの当主として死なしめるという処置であった。
「百石なら、まだ飲めるな」
と、その報告をきいたとき、晋作は真顔で報告者にいった。
このつぶやきが半ば本気であった証拠に、この男はこれだけの重態のなかで、この翌日、
「いまから了良へゆく」
と、なじみの酒楼の名を口走って、病床から大刀を杖にして立ちあがったのである。おうのがとめてもきかず、意外に元気な声で、おうの、駕籠をよべ、と命じた。おうのは、馬鹿正直にその命令に従った。
「芸妓は五人、幇間を一人よんでおけ」
と言いつつ、駕籠に乗った。晋作にすれば生涯のおもい出に、最後のどんちゃん騒ぎをやってみたかった。が、駕籠が半丁も走らぬうちに、晋作は駕籠のなかで便をもらし、もはや遊べる体力が残っていないことを知り、駕籠をもどさせ、ふたたび病床についた。
その日から、容体は悪化した。
その報は四方につたわり、奇兵隊の本営にも伝わった。
隊内は大いに動揺し、
───開闢総督の命の身代わりらなりたい。
と、付近の社寺へ走り、祈願をたのむ者が二百人以上にのぼった。古来、一介の書生の身で、その生命の持続をこれほど多数の者から祈念された者はないであろう。
容体がわるくなってから、山県狂介と土佐の田中顕助がつきっきりで看病した。
「もはや萩へ知らすべきときではないか」
と、山県が判断し、他のひとびとと相談して、萩の高杉家へ急便を出した。父の小忠太が、まず来た。一日遅れて母親のお道と妻のお雅もきた。お雅は、まだ幼い東一をつれていた。
晋作は病気が病気であったために、意識はたしかであった。お雅には、
「お雅どの」
と、きちんと敬称をつけてよび、自分のために苦労をかけたことを詫びた。母親のお道は気丈にふるまっていたが、父親の小忠太のほうが、おろおろしていた。晋作の春夏秋冬にとって、この数日が、唯一の家庭的な日々であったといえる。
四月十四日未明、主治医の石井健伯が庭さきに田中顕助をよび、
「きょうはお大切になされい」
といって、辞去した。きょうおそらく生命が尽きるであろう、という意味である。
みな、燈火を寄せ、晋作の枕頭にあつまった。晋作はずっと昏睡状態にあったが、夜がまだ明けぬころ、不意に瞼をあげてあたりを見た。意識が濁っていないことが、たれの目にもわかった。晋作は、筆を要求した。枕頭にいた野村望東尼が紙を晋作のそばにもってゆき、筆をもたせた。
晋作は辞世の歌を書くつもりであった。ちょっと考え、やがてみみずが這うような力のない文字で、書きはじめた。
おもしろき　こともなき世を

おもしろく

　とまで書いたが、力が尽き、筆をおとしてしまった。
晋作にすれば本来おもしろからぬ世の中をずいぶん面白くすごしてきた、もはやなんの悔いもない、というつもりであったろうが、望東尼は、晋作のこの尻きれとんぼの辞世に下の句をつけてやらねばならないとおもい、
「すみなすものは　心なりけり」
と書き、晋作の顔の上にかざした。
望東尼の下の句は変に道歌めいて晋作の好みらしくはなかった。
しかし晋作はいま一度目をひらいて、
「・・・・・面白いのう」
と微笑し、ふたたび昏睡状態に入り、ほどなく脈が絶えた。
ただその間、一度唇がうごき、みじかくつぶやいた声を聴いた者がある。
「───　吉田へ」
ということばであった。
晋作の死後、この方角を示す言葉が、自分の眠るべき場所を示したかれの意志であるとして、尊重された。ただ、　
「───　吉田へ」
というのは、どういう意味であろう。師の松陰のそばで眠りたいということなのか、それとも、晋作がつくって長州の運命を旋回させた奇兵隊の本営が、吉田という在所にある、その地名を晋作はさしたのか。
結局、地名説がとられた。
吉田郷は下関より東北へ六里、葬列は十六日の日没後、下関を出発した。すべて神式によった。参列者は三千人、それぞれ松明をかざし、星が動き、長州におけるあらゆる儀式のなかで空前の盛儀であった。
墓域たるべき清水山の山頂に棺が到着したのは、夜十時である。
まわりに大松明二本がたてられ、壙(はかあな)の深さは六勺、白木綿のハッピ姿の者が掘った。ここに棺がしずめられたのは、夜十一時であった。この間、風が物凄く、山頂の松のこずえが鳴りつづけた。これら葬儀いっさいの宰領を白石正一郎がとりおこなった。
墓碑はこれより後日、据えられた。墓石はごく小さく、碑の表に、単に、
「東行墓」 かえとある。それのみである。
はしめはその程度であった。明治後しばらく荒れていたが、明治四十四年五月、例の、
「動けば雷電の如く・・・・・・」
という高名な撰文をきざんだ碑がこの山にたてられた。
「・・・・・・発すれば風雨の如し。衆目駭然、あえて正視するなし。これわが東行高杉君にあらずや」
このきわめて凝縮された老年を送った人物の生涯は、さきに二十八年と書いたが、それを正確に計数すれば二十七年と八ヵ月でしかなかった。

　　　　　　　　　　　　　　(世に棲む日々　おわり)